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月轮，亦亡其指。”《楞伽经》对这一道理也作了深入的阐述，请参阅。
佛教认为，离于文字相的诸法真谛，需要勤加修行才能证得。《楞严经》真伪之辨，也是浪费时间和精力的文字游戏。真假本无标准，仅是妄念的...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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因此该世糸被称为“德唐堪布”活佛。生前著有许多阐述中观论、俱舍论……等著作，兴寺兴教，曾任过皇宫贵族的上师。
自后历代“德唐堪布”在佛学上都有较深造诣，深得拥戴。七世“德唐堪布·洛桑却吉尼玛”大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html
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有“顿悟成佛”说，在陆九渊那里则说：“念虑之不正者，顷刻而知之，即可以正；念虑之正者，顷刻而失之，即为不正”，这个“顷刻”是陆九渊自己体悟出来的，我们不能否认它与“顿悟”的联系。到了王阳明，他系统阐述...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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点。
根据牟宗三自己的阐述，他关于“现象”与“本体”以及关于贯通两者的“智的直觉”之思考虽然在总体得益于对康德哲学的研究，但真正的提醒则是来自他的老师熊十力的“霹雳一声”。它是指牟宗三年青时所...
倪梁康
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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焕然一新。长廊精舍，为吴下精蓝之冠。”
为此，程德全和陆钟琦各有一篇文章记之。程文为《重修寒山寺碑记》，阐述重修因缘和寓意，陆氏《重修寒山寺记》则记述修葺工程稍详。略云：
至光绪丙午（...文学创作的陆文夫先生（1928—2005年），在上世纪九十年代前期写了《寒山（寺）一得》，重点阐述了寒山寺的成名与运河交通、与张继诗作之间的辨证关系。他写道：
说实在的，寒山寺那么一座庙，枫桥那么...
林公武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html
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碑办的工程师周品泉等数十人。
参加会议的乙方代表为确定的有资质的四家招标的单位。会议方式是对四家招标单位分别召开听审会，每个单位进行两个小时标书阐述。
招标会议后，寒山寺又聘请工程方面的...
王国栋
|五明研究|
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季羡林：关于“天人合一”思想的再思考
今年春天，我在新创刊的《传统文化与现代化》杂志上发表了一篇论文：《“天人合一”新解》(以下简称《新解》)，阐述了我最近对东西文化关系的一些新的想法，大概仍然属于野狐谈禅之类。不意竟引起了很大反响(柴剑虹、向云驹等先生相告)。同时，我自己也进一步读了一些书。我并无意专门搜集这一方面的资料，资料好像是自己跃入我的眼中。一经看到，眼明心亮。我...
季羡林
|五明研究|
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是台湾寒山研究的集大成者。内容详实、考订周密是该书的最大特点。陈慧剑除了对寒山的身世进行考证外，对于寒山诗的思想与内容也有深入细致的阐述和分类。在寒山诗研究领域，该书具有极大的影响力。1978年该书由...
胡安江
|五明研究|
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钟声”用如何二字夹在里面解之。“到客船”是钟声传响，无处不闻，而独到客船上，因愁人不能酣睡也。全用疑辞收，不直致。这就将全诗明明白白阐述了。如此通俗生动的诗不必横生枝节，标新立异。
清代毛先舒在《...
林锡旦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591638.html
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，还没有得出令人十分满意的答案。故而，在此笔者想加以重新认识而作出自己的解答。
在展开论述之前，首先我想阐述几点作为本文前提的问题。
第一，笔者在上文提到的“孔子的宗教观”，当然“宗教”一...
池田知久
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html